宗門別傳之道貴在得人以傳。不傳何以繼往而開 來。然傳之之要自古爲難。先德云。千人萬人中覔一 箇半箇堪爲種草豈易易哉。以今日觀之。此一大事 尤賴師家擇法精嚴智願廣大。驗其當機的是出世 福慧男子。皮肉骨髓與從上諸聖一脉貫通。可以赤 身擔荷方始授以心印。俾其提佛祖綱宗開人天眼 目。逓互相傳庶無疑誤。其於法運凋零之秋。豈特小 補。亦識法者懼耳。吾師霖公和尙親承先老祖永公 記莂。秉空王令游五濁海。布慈雲而灑甘露。三十年 所矣。蹟其接物利生之心。如慈母之姁嫗嬰兒。而大 法傳授之際則牢把鐵關不少假借。曩見法門之弊 頹波日下勢莫可挽。乃以法席委之靜公而飄然遠 引。徜徉富沙山中經歷一十四載。將終身焉。迨靜公 謝事。山中耆舊以洎會城薦紳慇懃敦請動數十次。 至有長跪痛哭願畢命以勸駕者。師不獲已。念先師 法道所寄。乃舍己從人。幡然而起矣。師之還山也。萬 指奔赴歡聲如雷。門前刹竿煥然重振。凡登堂入室 以及小參示衆。一言一句洞徹源委。一劄一錐深入 閫奧。其爲人之念逾殷。求人之意逾切。而得人之效 逾難。有風穴流涕之心而仰山再來以續此一綫之 脉。不知其爲誰也。茲弟子法剛請師還山錄付梓流 通。師欣然諾之。乃謂錫瑗曰。從上五宗諸祖雖嗣續 久乏。而道在法門如日月經天古今不昧。凡屬有眼 孰不共見。余忝主法壇有年。雖未遇機緣而斯言未 泯。吾道在茲。後世必有觸目會心者。何必耳提面命 然後爲己所出耶。嗚呼。師之見逾眞而心逾苦矣。昔 博山無異和尙甞有言曰。宗門中事貴在心髓相符。 不在門庭相紹。苟得其人。見知聞知先後一揆。絕未 甞絕。若不得人。乳添水而味薄。烏三寫而成馬。存豈 眞存。吾意寧不得人。勿授非器。不得人者。嗣雖絕而 道眞。自無傷於大法。授非器者。嗣雖存而道僞。反自 破其先宗。故博山當時道滿天下。竟未甞輕可一人。 永老人平生縝密嚴重。至年八十始以正宗付囑於 師。有一髮欲存千聖脉。此心能有幾人知之。語其所 期如此。宜乎知之者希。今師年七十有四。亦珍重愼 擇不聞輕有付授。余觀三師護法之心不謀而合有 若符節。政古德所云。非遇上根宜愼辭哉。又云。宗門 爪牙遇箇中人纔拈出。若投機則共用。不則便剗却。 葢防末流之濫觴。塹法門之嚴城。衛羣靈之慧命。豈 非大有造於人心法道哉。辱命一言序諸首簡。管窺 蠡測敬述師之智願如此。會當有賞音者耳。是爲序。